一、月经期间，热入血室
1、太阳中风，经水适断
妇人中风，七八日续来寒热，发作有时，经水适断，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。
妇人得太阳中风证，到了七八日，正是表祛内传的时候，往来寒热、发作有时，以前来的月经也适于此时而中断，这是热邪传入了子宫内，其血因热而结，故表现为一阵冷一阵热，循环往复，小柴胡汤主之。
这是妇人月经期间，得了太阳中风证，传入少阳子宫内，与月经相互影响而发生的病。是妇人有例假时常常遭遇的一种病。现在表现为柴胡证，虽然影响到月经断了，仍然用小柴胡汤治疗。这就是中医的辨证论治，随证治之的原则。
血室，男女都有。女人血室在子宫，男人血室在小腹、膀胱部位。
2、太阳伤寒，经水未断，轻证
妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此次为热入血室，治之无犯胃气及上二焦，必自愈。
这是妇人月经期间，得了太阳伤寒证，白天清醒明白，夜晚则说胡话，象见着鬼一样。这也是病由太阳伤寒传入少阳的子宫内。但是由于月经只是用邪热造成瘀血，并未未中断，所以医者不要妄行汗、下的治疗，热邪必然会随月经而从下排出，病会自行痊愈的。
“谵语”本来是阳明内实证的一个症状，但阳明证不是“昼日明了”，只有瘀血证才会“暮则谵语”，即夜晚厉害，而白天清醒。所以，这是瘀血证。是太阳伤寒传入少阳子宫内的邪热，虽然造成了瘀血，但并不严重，没有结实造成月经中断，邪热会自行排出，类似于麻黃汤证的“因衂而解”，不必治疗。
妇人月经期间，常常得感冒，在太阳按太阳治，传入少阳即“热入血室”，有柴胡证按少阳治疗（月经中断），能自愈的（月经未断），如本条所述，则不必治疗。这是妇人有月经的生理特点决定的，象妊娠、产后一样，是男女有别的地方。
3、太阳中风，经水未断，重证
妇人中风，发热恶寒，经水适来，得七八日，热除脉迟，身凉和，胸胁满，如结胸状，谵语者，此为热入血室也，当刺期门，随其实而取之。
这也是妇人在月经期间，得了太阳中风证，发热恶寒，到了七八天的时候，表证已罢，邪热传入少阳、阳明，所以胸胁满如结胸状态，整日胡言乱语。这是少阳子宫内也有了邪热，应当针刺期门穴，以泻少阳、阳明之邪热。当然，用别的方法治疗也可以。
这条也是太阳中风，经水未断，为什么需要治疗？与上条相比，邪热不仅传入少阳子宫内，也传入了阳明，不仅是夜晚，白天也是胡言乱语。此属重证，必须进行治疗。除了针刺期门穴，如果用方剂治疗，可以用大柴胡汤合桂枝茯苓丸，以治少阳、阳明合病瘀血证。
4、错简之条
阳明病，下血谵语者，此为热入血室，但头汗出，当刺期门，随其实而泻之，濈然汗出者愈。
阳明病，本来是胃不和则谵语，如果出现下血症状，这是“热入血室”，迫血妄行所致。但还有太阳表证，应当刺期门穴，或其它方法泻其实，出点透汗就好了。
这条应该在《伤寒论》阳明篇，不应该放入《金匮要略》的妇人杂病篇。因为这是阳明病的泛论，男女都有，女人血室在子宫，男人血室在小腹、膀胱部位，所以本条并不是只针对妇人而言。可能是后人整理书简时，看到有“热入血室”的内容，就集中到这里了。
“热入血室”这种病，男女都有。因为妇人有月经的关系，得此病较多，男人比较少。
本条实际上是个三阳合病，以阳明为重。“谵语”是阳明证；“下血”是少阳证；“头汗出”是太阳中风证。除了针刺期门，也可以用大柴胡汤合桂枝茯苓丸治疗。
二、梅核气
妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之。
炙，是烤的意思，脔就是肉，“炙脔”就是感觉有类似象一个烤肉片似的东西，象黏在嗓子上似的，吐也吐不出，咽也咽不下，实际上是不存在的，古人把这个认为是一种气结，叫梅核气。其中既有气，也有水（痰饮），是痰气互结。不但在嗓子，在胸、心下都觉得不痛快，临床上很常见，后世叫大七气汤，此方好用又常用，既袏气饮互结又健胃。胃病（胃气弱，不是大虚衰）而胀满不欲食，也很好用。
此方是小半夏加茯苓汤为主的加减。
用厚朴消胀行气，改善气机循环，所以大、小承气汤中也用之；苏叶行气辅之。这说明肯定还有胸满或胸腹满之证，或许还有心下坚硬。
饮逆而呕用小半夏加茯苓，治痰饮上逆。
此方应用广泛，也可以用于痰饮、支气管哮喘等。
三、藏躁
妇人藏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。
妇人患歇斯底里症，经常出现悲伤、想哭，动作犹如神灵附体，处于异常的精神状态，屡屡打哈欠，甘麦大枣汤主之。
“藏躁”，藏指的是心藏，有人说指子宫是错的；躁，是心不安、不宁。
五藏风寒积聚”篇讲心藏：心中风，“邪哭使魂魄不安者，血气少也;血气少者属於心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。”
这一段说的是血少心气虚的反映。
频繁地打哈欠，这也是魂魄不安的一种反应。
癫狂，患歇斯底里，神经官能症，面肌抽搐等，大概属于这一类。
“虚则?之”，所以用甘草、小麦、大枣都是甘味，甘以缓急。小麦是补心气的。如果有实证则不可用，否则会睡不着觉。
四、心下痞
妇人吐涎沫，医反下之，心下即痞，当先治其吐涎沫，小青龙汤主之；涎沫止，乃治痞，泻心汤主之。
妇人有吐涎沫（痰饮）等证，即“咳逆倚息，不得卧，而吐涎沫”，这是外邪内饮的小青龙汤证。医者错用了下法，又造成了心下痞证。先用小青龙治表，再用三黃泻心汤治里。
五、瘀血（调经）
这是指下血的带下病，不是指白带病。
1、带下（寒）
问曰：妇人年五十所，病下利（注：“利”应该是“血”）十日不止，暮即发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇口干燥，何也？师曰：此病属带下。何以故？曾经半产，瘀血在少腹不去。何以知之？其证唇口干燥，故知之。当以温经汤主之。
亦主妇人少腹寒，久不受胎；兼取崩中去血，或月水来过多，及至期不来。
“利”字应该是“血”，否则还是带下病吗？肯定是错简。
妇人五十岁，一般来说应该断经了。男八女七，七七四十九，地道应该不通了。即所谓的“更年期”。现在反而下血几十天不止，一到晩上就发热是有瘀血所致，瘀血陷入少腹部位，这很常见，所以“少腹里急，腹满”，也是瘀血证。诸如桃仁承气汤证、抵当汤证等，都是少腹满，里急。下边有瘀血阻滞，流通不畅，上边、外边必然血虚，所以“手掌烦热，唇干口燥”，即血虚生内热。血虚，津液也虚，所以五心烦热，唇干口燥。这些现象却是瘀血证的反应。
这种下血不止的病叫带下（不是白带病的带下），是曾经有过流产造成的瘀血在少腹不去。你看到唇口干燥，一方面是津血虚少，一方面也是瘀血证的反应。应该以温经汤主之。
使用温经汤，主要的指征还有：
手掌灼热、手掌角皮（干燥粗糙）、不孕症。
为什么叫温经汤？温什么经？温的是胃经，就是温胃的，因为胃喜温不喜寒。温经汤的主要作用有两个，一个是温胃，一个是祛瘀血。两个方面合起来，达到调经之目的。
调理月经病，这个温经汤加减是最好的方剂。
月经不正常，除了有瘀血的因素外，胃虚寒也是根本性的原因，主要是不愿意吃东西、恶心。胃是化生之本，气血之源。胃虚、寒，不能生津，只祛瘀血是不行的。
本方由吴茱萸汤（去大枣加桂枝）合麦门冬汤再加上当归、川芎、芍药、丹皮、阿胶等祛瘀药组成。首先从胃下手，用吴茱萸汤合麦门冬汤温胃补虚，既温中降逆又养液（后世所说的胃阴）。再用祛瘀诸药祛除瘀血。
如果只是不想吃东西，恶心，而没有瘀血（月经）问题，可以只用吴茱萸汤（去大枣加桂枝）合麦门冬汤，这个方子叫小温经汤。
若现柴胡证，特别还有肚子痛的厉害，可以用小柴胡汤合当归芍药散，就不必用温经汤这个大祛瘀方了。
后世常用四物汤，八珍汤之类，其中生地（更不能用熟地）寒性，只会搞坏胃，就更不想吃东西了。后世还有的人喜欢用石斛养胃阴之类的，也是求新、求异、求变的思想在作怪，实际上是不懂的古法的奥妙之处。其实不必，就用麦冬甘寒养阴润燥最好。炙甘草汤、竹叶石膏汤、麦门冬汤不都是用的麦冬吗？
2、带下（热）
带下，经水不利，少腹满痛，经一月再见者，土瓜根散主之（阴?肿亦主之）。
这条指的是有热的情况。
月经提前多有热，延后多有寒。
“少腹满痛”，这虽然是实证，但没有用大攻，而是用土瓜根散主之。土瓜根、?虫是寒性的祛瘀药，针对有热的情况。用桂枝、芍药既调营卫，也治腹满痛。桂枝加芍药汤治腹满痛，桂枝、芍药两味也治腹满痛。
“经一月再见者”，是一个月来两次月经或以上者。里然是因热所迫。
阴?肿，推测是阴囊肿之类的疾病，但不是疝气病。
如果是闭经（“妇人经水不利下”），可以用攻法，抵当汤主之。
3、陷经、半产漏下
寸口脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，寒虚相搏，此名曰革，妇人则半产漏下，旋覆花汤主之。
本条有错误。
妇人漏下、崩中漏下、半产下血都不止者，或妊娠下血，都用芎归胶艾汤主之，不能用旋覆花汤。妊娠篇中有“师曰：妇人有漏下者，有半产后因续下血都不绝者，有妊娠下血者，假令妊娠腹中痛，为胞阻，?艾汤主之。”
肝着，“欲人蹈其胸上”，这是气结，才能用旋覆花汤主之。
妇人陷经，漏下黑不解，胶姜汤主之（臣亿等校诸本无胶姜汤方，想是前妊娠中?艾汤）。
妇人经血下陷而漏下不止，其血色黑，为尚有瘀血，胶姜汤主之。
胶姜汤，无方，当然就是指芎归胶艾汤。妊娠篇已说明白。
4、水血并结血室
妇人少腹满如敦状，小便微难而不渴，生后者，此为水血并结在血室也，大黄甘遂汤主之。
“少腹满如敦状”，小腹就像扣了一个东西似的，比如像是倒扣的碗。
少腹满，如果小便不利，是有水；如果小便自利，那是有瘀血。“小便微难而不渴”，“微难”是有点水；如果渴，是整个有停水不气化，而“不渴”说明没有严重的停水。所以，“小便微难而不渴”是说有些停水但不严重。但有点停水还不至于造成“少腹满如敦状”，如果是新生产的妇人，则可以考虑是血室中既有些停水，又有些瘀血，是“水与血并结”，大黄甘遂汤主之。
临床很少遇到水与血并结的情况，故此方不常用。
5、妇人经水不利下，抵当汤主之（亦治男子膀胱满急有瘀血者）。
这个“不利下”，不是月经不调，而是瘀血严重造成的闭经，月经停止。
闭经不利下，就是用其它的祛瘀方也不下，比如桃核承气汤、桂枝茯苓丸等无效，则为抵当汤的主治之证。
如果大便干，人也癫狂，再加芒硝。
水蛭、虻虫这类祛瘀药，跟蜇虫差不多，力量很大，对于瘀血非常顽固、陈久的情况，非用不可。食血的虫子都能祛瘀，这是祛瘀药中最有效的了。
此方也可治疗男子下腹部膨满、拘急而有瘀血者。虽言膀胱，实际上也包括膀胱周围的部位。
6、子宫有干血、闭经、下白带
妇人经水闭不利，藏坚癖不止，中有干血，下白物，矾石丸主之。
妇人经闭不利，子宫内有坚硬的积聚不去，是子宫内有干血而变得坚硬，月经停止，只下白带而瘙痒，矾石丸主之。
此方是坐药（栓剂），纳藏中，就是指放入子宫中，轻的一次就好了，重的没好，可以再坐。这是指治白带说的。
此方只能治白带，是治标之法。干血造成的闭经，还得用其它方治疗，比如大黄?虫丸之类的。
7、腹中刺痛
妇人六十二种风，及腹中血气刺痛，红蓝花酒主之（疑非仲景方）。
“六十二种风”，象“三十六病”等等的说法类似，是不究病因的泛论。主要的症状是腹中刺痛，原因是气滞血瘀，红花酒主之。
红蓝花，就是现在的红花，起行瘀定痛的作用，本方以酒煎，是普通常备的药物。
如果妇人的血气刺痛久久不愈，攻也攻不得，补也补不得，可以用此稳当的方法治疗。
8、腹中瘀血、水气
妇人腹中诸疾痛，当归芍药散主之。
这是简文，“妇人腹中诸疾痛”，原因各异，不可能都用当归芍药散。既然提到妇人，总是关于瘀血的问题。此方所主，一方面有瘀血，即贫血、肚痛、急痛；另一方面有停水，即小便不利（少腹水郁）或者头晕（水气上冲）等现象。
无论男女，遇到这两方面症状，都可以用当归芍药散。
六、腹中虚寒痛
妇人腹中痛，小建中汤主之。
这条也是简文，无论当归芍药散，还是小建中汤，不是只要腹痛就能用，必须再进一步深入辨证。
小建中汤不关乎气血，而是虚寒类的腹中痛，发作时挛痛、急痛（寒则收引）。无论男女，均可使用。
七、下焦虚衰停水
问曰：妇人病饮食如故，烦热不得卧，而反倚息者，何也？
师曰：此名转胞不得溺也，以胞系了戾，故致此病。但利小便则愈，宜肾气丸主之。
“饮食如故”，就是无里病，胃肠无病。
短气，都是身体里头有停水。倚息，就是倚物而息，就是靠着东西来呼吸，否则就气短的厉害，与小青龙汤方证里的“咳逆倚息不得卧”类似，不过这里是短气而不是咳逆。这个倚息，说明身体里有停水，水停在上边不下行，压迫横膈膜，躺下后被压迫的更厉害。觉得烦热，是血热的表现，也是产褥热等疾病时经常见到的热型。
这个是转胞病。胞指的是膀胱，由于膀胱有些扭转而不得尿，尿不能由下排出，堆积到上边。胞系指的是输尿管，“了戾”就是转折、折叠了。由于人下焦（包括膀胱、肾）虚衰（肾下垂也属于此），肌肉或组织失去了紧张的力量，变的松驰了，造成输尿管曲折、折叠，尿下不来，小便不利，甚至尿闭，形成此病。
由于原因是肌肉组织虚衰，普通的利小便的方法不行（苓、术等），得用肾气丸来利小便，实际上主要是用补药，来恢复、亢进机能，使膀胱、输尿管的张弛功能得以恢复，水道自然通了，小便也就利了。
肾气丸与其说是利小便的方，倒不如说是强壮机能之方。像妇人阴吹，就是子宫下垂，肾气丸证也很多。八味肾气丸中，起主要作用的是附子。所以，如果把附子、桂枝拿掉，就是六味地黄丸了，就失去了强壮作用，一点用也没有了。后世又出了什么十味地黄丸之类，这些都是未得仲景心法之作，只能使后学者误入岐途。
肾气丸的名称，也反映出了下焦虚衰的特点。比如属于肾气虚衰的阳痿，可以用肾气丸去补。
妇科手术后出现的尿闭，男性的前列腺肥大，大致也属于这类情况。对于尿失禁、膀胱炎、尿道炎等，也可尝试使用肾气丸。
八、子宫湿寒
蛇床子散方，温阴中坐药。
这个也是坐药。方中蛇床子有杀虫、解痒、祛恶疮等作用，配以白粉（即铅粉，也能杀菌、拔干）。妇人自己觉得子宫里头凉、湿痒，有湿就会寒，用此药即可。
九、阴中生疮
少阴脉滑而数者，阴中即生疮，阴中蚀疮烂者，狼牙汤洗之。
阴中生疮，妇科病中也常见。一般用狼牙汤洗。深的地方够不到，用绵缠，就像现在裹的棉花球，蘸汤洗。很有效。
十、阴吹
胃气下泄，阴吹而正喧，此谷气之实也，膏发煎导之（方见黄疸中）。
阴吹，就是妇人阴中如有气，一动就像吹气有声。
胃气下泄，即矢气。由于大便不通，故言“谷气之实也”，本应该从肛门而出的气体，反而从前阴出来，发出喧响的声音。
黄疸篇已介绍过，膏发煎就是把头发放在猪油里化开成灰，可以通大便。大便通了，矢气回归肛门而出，阴吹就会消失。
如果是下焦虚衰，子宫下垂导致的阴吹，可以用肾气丸治疗。
十一、存疑条文
妇人之病，因虚、积冷、结气，为诸经水断绝，至有历年，血寒积结胞门。
寒伤经络，凝坚在上，呕吐涎唾，久成肺痈，形体损分。在中盘结，绕脐寒疝；或两胁疼痛，与藏相连；或结热中，痛在关元，脉数无疮，肌若鱼鳞。时着男子，非止女身。在下未多，经候不匀，令阴掣痛，少腹恶寒；或引腰脊，下根气街，气冲急痛，膝胫疼烦。奄忽眩冒，状如厥癫；或有忧惨，悲伤多嗔，此皆带下，非有鬼神。
久则羸瘦，脉虚多寒；三十六病，千变万端；审脉阴阳，虚实紧弦；行其针药，治危得安；其虽同病，脉各异源，子当辨记，勿谓不然。
此条为了押韵，多是四六句，尽是空话连篇，没多大意思。这肯定不是仲景的文风和文字，列出仅供参考。
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