春节就快来临，而春节欢庆往往给我们带来的是空虚，空虚就使我们容易陷入忧虑和忧愁，所以我们来提前有所准备，分享学习如何胜过这些忧虑。问大家一个问题，大家知道糖尿病怎么测吗?我曾经有段时间血糖过高，那时还没有家用血糖仪，要通过试纸验尿对比血糖值。如果有一种仪器或试纸可以检测每个人心中的忧虑，大家会认为自己的忧虑值属于正常值以下，还是偏高，还是很高？我们往往不太重视这样的事，忧虑是每个人的通病，我们往往会为很多事情，并且为不会发生的事去忧虑，我们为自己的工作或收入，为自己的身体疾病，为自己的孩子家庭等方方面面去忧虑。前两天我们的小黄姊妹来分享，作为一个初中生，她也有自己方方面面的忧虑。我们每个人都不可能完全把忧虑抛开，面对又出现的零星疫情，作为神的儿女我们有我们的神来依靠，我们如何靠着我们的神去胜过这些忧虑？我们通过这段经文来分享。
约14:1-3你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。
读过《约翰福音》，大家可能都对这段经文比较熟悉，想没想过，主耶稣在什么样的背景下说了这段话？他说这些话有什么目的？在前一章（13章）里，就是逾越节的当晚，主耶稣已经跟门徒预言了好几次，说：我马上就要去受死，被钉死在十字架上了。逾越节前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，并且主耶稣告诉门徒在他们中间有一个人要出卖他，大家面面相觑，都在猜测到底是谁。门徒的心里非常忐忑不安，因为他们不知道会是谁出卖主耶稣。主耶稣又告知要暂时离开他们，西门彼得问耶稣说，主往哪里去。耶稣回答说，我所去的地方，你现在不能跟我去。后来却要跟我去。耶稣又对彼得说，你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。听了这些话后，彼得心里非常忐忑，这就是主耶稣说这几节经文的背景。主耶稣和门徒吃完逾越节的晚宴，又为门徒洗了脚，然后说了这些话，那些门徒心里是非常不安的，这时主耶稣告诉他们：你们心里不要忧愁。
主耶稣说的这8个字对我们现在有怎样的意义？从这8个字里，我们读出主让我们不要忧虑究竟有怎样的含义？很多时候，忧虑不是我们想憋就能憋得住的，心里忧虑就会写在脸上，别人一看就能看出来。前两天我看到陈弟兄的表情，就知道他心里有事，因为他都写在脸上了，他也总在叹气，让人容易感觉出来他心里是有忧虑不平安的。从这句经文可见，主耶稣让我们心里不要忧虑，因为，忧虑是从内心发出来的，所以圣经说，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。（箴4:23）那时门徒并没有跟主耶稣说我忧虑了，但主耶稣一看就知道，门徒已经忧虑了。关键是，不要忧虑是神的命令。神说，你们不要忧虑，并没有说，你们不用忧虑。不用忧虑是代表没事，而不要忧虑是命令，就像“十诫”一样，不可以杀人，不可以偷盗，不可以奸淫，这都是命令，但我们往往忽视了神让我们不要忧虑这个命令。当有违反“十诫”里的命令时，我们心里会有罪恶感，明显感觉自己做错了，但当忧虑时，我们没有罪恶感。所以，不要忧虑是我们往往忽视了的一条神的命令。不要忧虑和没有忧虑，这两者不是一回事，不要忧虑是我们已经有忧虑了，但神叫我们不要去忧虑，让我们靠着主给我们的应许，靠着主给我们的帮助，我们可以去胜过忧虑；没有忧虑可能是我们现在活着比较滋润，忧虑的事还没发生，当发生在我们身上时就不这样了。对此我很有感触，前两天我的体检报告显示左肾有个囊肿，并且囊肿旁边有个低回声区，且边缘形状不是很好，并提示随时回访。我家姊妹咨询她的医生朋友，他让我马上去复查，这个会有可能不好，我当时听到这句话心里蹭地往下一沉。当让人忧虑的事一出现，当碰到问题时，人不可能不去忧虑，所以，不要忧虑和没有忧虑不是一回事。
我们现在面临的是，当不可不免碰到忧虑时，我们如何去胜过忧虑，这是神给我们的命令，也是神给我们的功课。今天我们通过上述经文，学习主耶稣给我们的三个处方，让我们知道如何活出没有忧虑的人生。第一，相信耶稣，对神要有信心，信心是胜过忧虑的第一大法宝。第二，要向往天家，当我们不再把目光定睛在短暂的今生上，定睛在那永恒的美好天家里，忧虑就会被胜过。第三，要等候主来，当我们用积极的心态等候主来时，忧虑对我们就都不算问题了。
一.相信耶稣。
约14:1你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。这一节，主耶稣不仅仅给了我们不要忧愁的命令，并且给了我们如何不去忧愁的处方，就是你们信神，也当信我。这句话对于现在的基督徒不难理解，因为上帝和主耶稣是三位一体不同的位格，但在主耶稣那个时代，要让那些犹太人去相信神并相信耶稣是非常难的，因为他们相信自己是耶和华的选民，但不相信耶稣是弥赛亚。那个年代的犹太人很容易忧虑，那时主耶稣回归天家的时间不长，他们的圣殿被毁了，他们被赶到了世界各地，忧虑是一直陪同着犹太人的一种典型的症状。主耶稣说，你们信神，也当信我。为什么信主耶稣就会没有忧虑？相信耶稣的真正意义在哪里？相信和知道的差距很远，完全是两回事。举个例子，大家都知道，天冷了衣服穿少了肯定会感冒，但往往有人为了保持形象不会多穿，往往导致感冒；知道耶稣和相信耶稣也是这样，我们常觉得自己信主了，就相信耶稣了，我们知道主耶稣道成肉身，知道他为了我们上了十字架，也知道他会再来，但是，我们确确实实是在相信吗？知道天冷穿少了会感冒，就一定要多穿抵挡感冒；相信耶稣，知道耶稣会再来，主耶稣为我们所做的这一切能让我们的生命得以改变，可以真正重生，有一个新的生命，这才是真正的相信耶稣。我们的相信往往落在嘴上，没有落实在行动当中，这不叫真正相信耶稣，最多也就是知道耶稣，或是知道耶稣为我们做了什么，真没有把这些完完全全复制在行动上。
所以，《雅各书》说，没有行为的信心是死的，我们的信心要以行为体现出来，行为才能体现出我们是否真正相信主耶稣。我们相信主耶稣，是相信神给我们的话以及神给我们的应许。我们相信主耶稣道成肉身，《约翰福音》开头就告诉我们，太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。道成肉身，住在我们中间，充充满满有恩典，我们真的知道，这些恩典是导致我们生命得以转变的根本。这是神为我们所做的，我们每个人不能枉待了这些恩典，要付上我们的代价，真正相信神的话，按神给我们的教导去做。并且，关键的是，我们一定要相信神的应许，不相信神的话，就会带来忧虑。当初彼得不相信神的话，主耶稣说他要三次不认主，他马上就否认了，但当他真正经历自己的软弱时，那段日子他并不好过，他非常忧虑。我们每个人也是如此，当我们不信神的话，不按神的话去行时，忧虑就不会离开我们，会一直陪伴我们。
我们相信神，要靠神给我们的什么来抵挡忧虑？靠着神给我们的应许。主耶稣给了我们很多应许，得到应许和实现应许之间会有个过程，这个过程就是时间的考验，就如上帝拣选亚伯拉罕时，应许他的子孙要成为大国，应许他的子孙要比天上的星和海边的沙还要多，应许他会成为万国的祝福，而那个时候，亚伯拉罕连一个孩子都还没有，他得到了这个应许，过了十年这个应许还没实现，人的主意就出来了，就接受了撒拉的主意，通过夏甲生出了以实玛利。亚伯拉罕没有耐心去等候，人的行为就带来很多弊端，以实玛利成为亚伯拉罕的头疼，成为撒拉的苦毒，最后成为以色列人世世代代的仇敌。
在等待应许时，我们需要耐心去等待。美国人高中毕业基本家里就会给买一辆二手车，在50年代，比尔高中毕业前，他爸爸同意给他买一辆新车，也去选好车谈好价格了，就等毕业后去提车。在毕业仪式结束后，比尔回到家，父亲给了他一个纸袋子，他以为里面一定是汽车的使用手册，打开却发现是一本圣经，他以为爸爸是要提醒他不要把眼光盯在物质上，要把眼光放在永恒上，于是他感觉父亲欺骗了他，越想越生气，把那本圣经往桌上一扔就离家出走了，很多年再也没回来。直到别人告知他父亲已经去世了，他内心惭愧，回到家里寻找回忆时发现了他扔掉的那本圣经，打开圣经发现里面有张支票，支票上的数字就是当初他要买车的金额。这个故事给我们很多思考，神给了我们很多应许，我们得没得到这些应许？这些应许在我们身上的得没得以实现？我们现在很多弟兄姊妹一样，也没打开圣经，也没有读到神的话，同样也没有得到神的应许，更不用提应许会在我们身上实现。所以，忧虑就会天天陪伴着我们，忧愁就不会离开我们，我们总是为世上这些事去烦恼。我们不可能胜过世上这一切忧虑，神给我们的一切的应许是我们胜过这个世界的法宝，也是让我们有信心的关键，因为应许代表着恩典。因为人心靠恩得坚固才是好的。（来13:9），应许就是神给我们的恩典，我们要这些应许来坚固我们的信心。
腓4:6-7应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。当有忧虑时，你能想到神的这段应许吗？会来到神的面前祈求、感谢和祷告吗？我们往往一有忧虑就把这些全忘了，抓不住这些应许，我们如何去胜过忧虑？所以保罗说，林后1:20神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，（实在原文作阿们）叫神因我们得荣耀。神的慈爱高及诸天，他的信实达到穹苍，没有一句他所承诺的不达到。所以，要想胜过我们的忧虑，我们一定要对神有信心，要相信神给我们的一切的应许。
二．向往天家。
约14:2在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我们都向往天家，知道天家是非常美好的地方。真正向往天家、向往永恒时，我们的生活都会变得很美好，也会变得脱凡不俗，明显感觉到我们是分别为圣的生活。天家是主耶稣早就给我们预备好了，我们信主时就已经有这份确据我们可以去那里了，但我们读这段经文时往往读不出这种感动来，感觉很平淡，不觉得这段经文给我们内心里多少力量，也读不出神给我们的爱，读不出主耶稣给我们的恩惠。我们觉得非常平常，觉得自己反正早晚也会去，也就是想想那地方会是怎样的，会有多大，是什么样的风格，但我们对天上的家没有真正的概念，是等到肉体去世时我们不得不去的地方，感觉是一种无奈。所以，很多时候我们会忧愁，会胆怯，没想过这天家是神给我们的真正爱的表现。
主耶稣说，我去原是为你们预备地方去。真正去品一下这句话，一个万王之王要为我们每个人亲自去预备一个地方！我家姊妹原来工作分管办公室，负责一些迎来送往的事，要为来检查的领导做一些生活上的准备，再准备也总有不足之处，总有一些地方没想到，想没想过，万王之王为我们准备的，那真是完美无瑕的地方。关键是，主耶稣不是找人安排一下就好，他去为我们准备天上的家前要走向十字架，他要付上自己的生命，流尽自己的宝血，为我们去准备这里，这天家是多么宝贵、多么荣耀，不是我们无奈的选择。现在我们有很多事情会去害怕，是因为我们会忧虑，因为我们留恋这个世界，把回天家当做无奈的选择而不是一种最好的结果，当我们真把回天家看成是上等的福分时，就会觉得回天家非常美好，不会再为它忧虑。今天，我们每个人真要去想想，回天家对我们每个人代表什么样的意义。
很多属灵前辈对天家是非常期待的，保罗说，林后5:2我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。帐棚就是我们地上的叹息，天上的房屋就是那美好的天家，要回到那美好的房屋里。腓1:23我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。保罗不是迫不得己才这么说，是因为他真正知道那天家是多么美好，他真正向往那美好的地方，正是因为他有这么一个美好的盼望和渴望，他才提醒我们，林后4:17-18我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。这里保罗不是哗众取宠，他遇到过多少难处，从《哥林多后书》11章里可以看到他被鞭打了多少次，被石头砸了多少次，被人追杀过多少次，在海上遇到多少大风浪险些就没了性命，并且他一直说自己身上有根刺，这根刺肯定很难受，他向主求了三次，求主给他挪去，主没给他挪去并告诉他：我的恩典够你用。如果保罗遇到的这苦难是至暂至轻的苦楚，那我们遇到的问题连鸡毛蒜皮都不是。保罗想到那极重无比永远的荣耀，这些苦楚就无所谓了，如果我们也这么去想，现在的这些忧虑对我们来说也微不足道，我们就会放下这些忧虑，也能胜过它，去盼望那美好的天家，那是很多属灵前辈都在盼望的美好的地方。
来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。这里的“他们”是指信心上的伟人。这一整章都是讲信心的，列举了很多信心上的伟人，我们读《创世纪》时看到，神是亚伯拉罕的神，是以撒的神，是雅各的神，为什么愿意称神是他们的神？因为这些人不让神羞愧，他们不眷念地上的事，他们眷恋天上的事。今天我们作为神的儿女，会不会让神感觉丢人？想想，如果我们的孩子宁可流浪在街头也不愿回家，我们羞不羞愧？如果我们没有一点想回到天家，上帝羞不羞愧？今天我们愿不愿意做让上帝羞愧的事？这点值得我们去想想。想起我刚才工作的那年3月份还罕见地下了大雪，我骑自行车出门的，就只能硬着头皮骑回来，那雪落到身上基本就化，回到家我身上基本湿透了，但一回到家里那种温暖，妈妈拿了衣服给我换，又烧了防感冒的汤，真是感觉家里真温暖。当我们回到天家时，想想，主耶稣来迎接我们，我们觉得温暖吗？天家最美好的是我们一直与神同在，与主耶稣同在，那是一个非常美好的地方。所以，我们真是要去向往天家，才能不让今生的事情搅扰我们，让我们去忧愁。一个牧者说过这样一个回天家的比喻，他说：我就像个小学生，平时背着书包去学校上课，回天家就好像放学了，我高高兴兴背上书包就回家。孩子是多么盼望放学回家，这个牧者就是这么盼望回天家的，像小学生放学那样高兴快乐。所以，我们都要期盼自己向往天家，当我们把眼光放在永恒的天家时，眼前短暂的苦楚就不再成为问题，我们就会很容易胜过它。
三．等候主来。
约14:3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。主耶稣为了去预备地方，他一定会回来接我们，我们每个人都知道主会再来。但知道主来和等候主来非常不同，什么叫等候主来？诗:6我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。守夜的等候天亮是怎样的？上夜班的等天亮就下班了，天亮了就休息了，天亮了心情就快乐无比，现在我们等候主来会不会有这种渴慕的心态？我们生活在这末世中，就像在漫长的黑夜里，主再来了天就亮了，我们可以到主那里去享受永远的安息，诗人的心境是不是写出了你我之间盼望主再来的这种积极的心态？并且，诗人说，我心等候主不是“如同”，而是“胜于”守夜的等候天亮，这是多么积极主动渴慕的心态在等候主再来。有时我们会问等候主再来和我们去天上和主见面有什么区别，主没来，将来等肉体要过去时，我们也是要回天家见主面的，这两者看似相同，其实有不同意义。我们如何去见主面？是用一种荣耀的心态，戴着荣耀的冠冕去见主，还是羞羞愧愧地去见主？是心态积极欢喜快乐地去见主面，还是无奈地选择去见主面？这是非常不同的，我们每个人将来见主面时，我们在主的面前能不能站立得住，是不是在主面前享受与主同在的真正的快乐，我们有没有这种积极渴慕的心态去见主面，对每个人是不一样的。
我们如何等候主再来？初期时代的门徒们，主耶稣剩下的11个门徒加上保罗他们，他们那个时代的生活环境要比我们艰难危险得多，但他们那时特别愿意等候主再来，认为在他们有生之年，主耶稣就会来接他们，所以他们特别盼望，高高兴兴地等候主再来。所以，保罗和西拉在监狱里可以那么快乐地唱歌，使徒约翰在被流放到拔摩岛15年里充满盼望地写出了《启示录》。对我们来说，主再来的日子更加近了，我们如何去盼望主再来？使徒们盼望主再来时，但主没在他们有生之年再来，主让他们失望了吗？不，在使徒们心里没有任何失望的感觉，他们满心快乐地盼望主再来，等他们生命完结到天上去见主面时，他们是荣耀地去见神的面，而不是感觉主耶稣耽误了他们。
今天我们是否也有这种心态？我们抱着怎样的心态去见主的面，等候主再来？给大家一个建议，我们把每一天都当作生命的最后一天，这样，很多的苦毒就不再苦了，很多抱怨就不再是抱怨了，很多恩仇就完全放下了。更进一步，把每天都当作见主面的那一天，就会更感觉要保守自己的儆醒，因为今天我要跟主见面了，不知道是几点，但要做好一切准备，会打扮好以最好的状态去见主，要马上让自己圣洁，如果还有什么罪马上在主面前认罪悔改，我们要带着圣洁的身体去见主。这样我们就不再受罪的缠累，不再受苦毒对我们的搅扰，不再去贪恋这个世界，还会有那些忧虑放不下吗？那些都不是事了。所以，我们要抱着积极的心态，每天都要准备去见主，因为主再来的日子确实近了，我们的内心那么渴慕主再来就会保持内心的圣洁，因为圣洁了才能去见主面。
主耶稣说完这些后，约14:5-6多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。多马说他不知道那条路在哪里，主耶稣给他指了一条路，明确告诉他：我就是那条路，到我这来，你就可以去见父的面；到我这来，你就可以得生命；到我这来，你就知道真理是什么，因为我就是道路，真理，生命。所以，约6:35耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。我们明不明白，主就是那条道路，主就是真理，主就是生命。我们来到主的面前去信靠他，从他那里就能得到真正的平安和喜乐，不会再有那些忧愁和烦恼。当参加追思礼拜时，我们就会感觉为现在这些事去汲汲营营争来争去真没意思，会感觉到人的一生太短暂，转眼就成空了，何必为这些去烦恼呢？为什么不把我们的眼光定睛在那美好的天家上？那真是最美最好的地方。愿大家把今天当成忧愁的追思礼拜，告别它，让我们在春节要来时告别那些忧愁，告别那些恐惧不安，让我们能够活出充满喜乐和盼望的人生。
讨论：
1.你经历过重生吗？你相信神的应许都是真突的吗？如何靠着神的应许胜过忧虑？
2.说说你对天家的理解与盼望。
3.主耶稣就是道路、真理、生命，你是怎么领受的？
这里分享的是生命之道，这里传递的是见证之火。带领你得着有信、有望、有爱的丰盛生命。
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