五行养生后天之本脾华导课程

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大家好，我是赵书华，今天和大家分享的话题是五行养生人体后天之本---脾。

脾位于腹中，横膈之下左侧，与胃相邻，形似刀镰。在生克五行当中，脾属土，与长夏相通应。这个长夏指的是每年的夏至～处暑这两个月的时间。长夏之季，气候炎热，雨水较多，天（之）气下迫，地（之）气上腾，湿为热蒸，酝酿生化，万物华实，合于土生万物之象。意思就是说，在每年的夏至到处暑这段时间里，天气很热，雨水很多，宇宙之气下行，天空变得很低，整个大地热气腾腾，气往上走，这段时间是万物生长最快成熟最快的季节。民间也有很多的谚语，比如“六月六看谷秀”“伏天沟塘摸虾，豆子颗颗鼓荚”“秋禾夜雨强似粪，一场夜雨一场肥”等等，说的就是这个意思。而人体的脾主运化，化生精气血津液，来供应全身的需要，跟土地有种植和收获农作物的作用是一样的，所以脾与长夏同气相求而相通应。长夏之湿虽主生化，但湿之太过，反困其脾，使脾运不展。所以在夏秋之交，脾弱者很容易被湿气所伤，诸多湿病由此而起。像感受雾露、久居潮湿之地、涉水雨淋、或着汗湿衣以致湿邪入侵，出现恶寒发烧、关节痛疼、身重体酸等外湿之气。如果饮食不当，过食生冷或脾胃虚弱运化失常，水湿内停，就会出现食欲不振、腹胀、腹泻、小便少，甚至面目四肢浮肿等症状，这是内湿所致。而长夏之季气候炎热，湿与热兼，湿热交相为病，所以治疗时重在除湿，这就是中医经常用的“湿去热孤”之法。

在中土五行中，脾属土，居中央，主四时。《素问·太阴阳明论》说：“脾者，土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”这句话的意思就是说：“脾主四季之末的各十八天，表明一年四季之中皆有土气，而脾不独主一季。人体生命活动的维持，倚赖脾胃所化生的水谷精微的充养；心肺肝肾的生理机能，全部依靠脾气及其化生的营养物质支持。脾气运行正常，则四脏得养，机能发挥正常，人的身体健康，正气充足，不易得病，即使得病也易于康复，这就是中医所说“四季脾旺不受邪”。也是脾主四时的意义所在。

接下来我们来了解脾究竟在我们的身体当中发挥什么作用？首先我们先看一下它的生理机能。脾的生理机能有两个：一主运化，二主统血。

脾的运化功能是指脾气将饮食水谷转化为水谷精微，就是通常所说的营养成分，并将其吸收、转输到全身脏腑。主要包含两个方面，一是运化谷食，将谷食化为谷精，将其吸收、转输到全身脏腑。谷食入胃，经胃腐熟初步消化后，变为食糜，下行至小肠进一步消化。这个过程必须依靠脾气的推动、激发作用，才能完成。小肠中的食糜在脾气作用之下进一步消化，分为清浊两部分其清的部分，也就是精微物质，在脾气的作用之下由小肠吸收，再经过脾气输送全身，化为精气血津液，内养五脏六腑，外养四肢百骸、筋肉皮毛。脾气转运精微物质的途径和方式有两个：一是上输心肺，化生气血，通过心肺布散全身；二是向四周布散到其他脏腑。二是运化水饮，就是将进入身体的水分，化为水精，也就是津液，并将其吸收、转输到全身脏腑。水分的消化吸收也在胃、小肠、大肠中进行，但是也必须经过脾气的推动激发作用，才能完成。脾气转输津液的途径和方式有四个：一是上输于肺，通过肺气的宣降来输布全身；二是向四周布散，来发挥滋养濡润脏腑的作用；三是将胃、小肠、大肠中的部分水分经过三焦下输到膀胱，成为尿液生成之源；四是居中枢转津液，使全身的津液随脾胃之气而上腾下达，肺之上源之水下降，膀胱水府津液上升。来维持全身津液的化生充足，输布正常。

脾主统血，意思是说脾气具有统摄、控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外的机能。统摄血液的机能，实际上是气的固摄作用的体现。脾气是人一身之气分布到脾脏的部分，一身之气充足，则脾气充盛；而脾气健运，生气充足，则一身之气自然充足。这是一个良性循环。气足则能摄血，所以说脾的统血与气的摄血是统一的。脾气健康旺盛，气生有源，气足自然它的固摄作用就强，血液则循脉而行，如果脾失健运，气生无源，气衰则固摄作用减退，血液失去统摄则逸出脉外，成为出血。比如：皮下出血、便血、尿血、崩漏、肌niu（血汗、红汗，就是，毛孔出血）这些都是脾不统血的表现，也就是气虚所致，一般情况下，出血时间较长，色淡质稀，多见于人体下半部分，并伴有倦怠乏力等症状。

好，我们继续来了解脾的生理特性，脾的生理特性也是两个；一是脾气上升，二是喜燥恶湿。

脾气上升包含两个方面；一是升清，二是升举内脏。升，就是升动上升，清，就是前面所讲的精微物质。就是将水谷之精上输到心、肺、头面，通过心肺化生气血营养濡润全身。而脾气的上升又能维持内脏位置的相对稳定，防止下垂。脾气上升是防止内脏下垂的重要保证。如果脾气虚弱，升无力举，反而下陷，就会导致某些内脏下垂，比如：胃下垂、肾下垂、阴挺（子宫脱垂）、脱肛（直肠脱垂）等。所以中医治疗内脏下垂之症经常采用的就是健脾升陷之法。

脾喜燥恶湿，意思说脾喜欢干燥纯净，和胃的喜润恶燥相对而言。这跟脾运化水饮的生理机能有密切联系。脾气健运，则运化水的机能正常，反之，则痰饮水湿内生，也就是所谓的“脾生湿”，水湿产生后反过来又会困遏脾气，致使脾气不升，脾阳不振，称为“湿困脾”。外湿也是一样，所以说脾喜燥恶湿。

最后我们来了解一下脾和人体形、窍、志、液的关系。脾在体合肉，主四肢，肉就是肌肉，也就是全身所有的肌肉都依赖脾胃运化水谷营养物质的滋养，才能壮实丰满，发挥运动机能。所以说脾在体合肉。为什么人老了之后肌肉松弛、皮肤下垂、皱纹增多，就是脾气不足了。四肢与躯干是相对的，是人体之末，所以又称“四末”。人体的四肢同样也需要脾胃运化水谷精微的营养滋润，来维持正常生理活动，脾气健运，则四肢营养充足，活动轻松有力，反之则倦怠无力或者痿废不用。

脾在窍为口，其华在唇，口主接纳和咀嚼食物，便于胃的受纳和腐熟。脾经“连舌本，散舌下”，而舌头主司味觉。所以食欲和口味均可反映脾的运化机能状态，故称口为脾之窍。脾气健运，则食欲旺盛，口味正常。如果脾失健运，湿浊内生，就会食欲不振，口味异常，比如口淡乏味，老想吃刺激的东西，口腻发黏、口甜等。唇，就是嘴唇，嘴唇受脾精、脾气及化生的气血来濡养。所以嘴唇的颜色就能反映脾精、脾气的盛衰和机能强弱，故称脾之华在唇。脾气健运，气血充足，则嘴唇红润光泽；反之嘴唇淡白不泽。

在志为思，思就是思虑，思由脾精、脾气化生，故为脾志。思又和心神有关，所以有“思出于心，而脾应之”的说法。思虑是人人皆有的情志活动，对人体并无不良影响。但是思虑过度，或所思不遂，就会影响机体正常的生理活动，导致气滞或气结。思虑太过就会出现不思饮食、脘腹胀闷、头晕目眩等症状。历史上有个典型的例子就是诸葛亮，思虑过度，积劳成疾，最后死于五丈原。这也是为什么说文人学者秃顶的多，思虑过度导致脾虚，脾湿，然后造成脂溢性脱发。

在液为涎，涎为口津，也就口水，哈喇子。我们口中的唾液由两部分组成，一是舌根所产生的是唾，比较稠厚，归于肾；二是两腮所产生是涎，较清稀，这两者组成了唾液。涎的产生有赖于脾气布散脾精上溢于口化生而成，所以说脾在液为涎，它具有保护口腔、润泽口腔的作用。辅助食物消化。

脾精、脾气充足，涎液化生适量，上行于口而不溢出，若脾胃不和，或脾气不摄，则导致口水增多，口涎自出，就是我们说的流哈喇子。这也是为什么孩子和老年人会出现这个问题的原因，就是脾功能弱。如果脾精亏虚，涎液分泌减少，就会口干舌燥。

以上我们讲了脾的生理机能和生理特性，以及脾和人体形、窍、志、液、时的关系。那如何来养脾健脾呢？健脾养脾主要就是除湿，从食疗上来说，多吃小米、薏米、红小豆、萝卜、金针菜、冬瓜、莴笋、扁豆、鲫鱼、鸭肉等食材。另外平常要注意不要久居潮湿之地，湿气大阴雨天不要常开窗注意通风，特别是南方的梅雨季节。潮湿往往与寒同来，所以要注意保暖，不受凉，忌生冷食物以免引致脾虚。

好了，以上就是今天给大家分享的全部内容，希望大家能有所收获。祝大家身体健康，万事如意。我们下次微课堂再见，谢谢大家！