辛二、正释二：?
壬一、列
观病为五：一、明病相，二，病起因缘，三、明治法，四、损益，五、明止观。
壬二、释文自为五，?
癸一、明病相六：?
子一、略明辨脉所以
一、病相者：若善医术，巧知四大。上医听声，中医相色，下医诊脉。今不须精判医法，但略知而已。
“诊”者，候脉也。云“今不须精判”等者，不须如向上、中、下医，委论脉法；今略明之脉者，血气所行道也。
子二、明五脏相，太增成病。
夫脉法关医道，不可言具。略示五脏病相：若脉洪直，肝病相；轻浮，是心病相；尖锐冲刺，肺病相；如连珠，肾病相；沉重迟缓，脾病相；委细如体治家说。
夫脉法者，本在医道，非可具知；今须略知五脏之相，而用治法。
四时脉相者：春弦、夏洪、秋浮、冬沉、土王四季。用对五行、五脏，相生相克，以辨脉相。
略明候法者：从鱼至贯，名为“尺泽”，即大拇指后。大横文前，名之为“鱼”；大横文后，名之为“贯”。贯后三寸，名为“寸口”；尺后寸前，名为“关阳”。肝心出左，脾肺出右；左肾为命门，右肾为命根。
肺脉来时：如顺榆叶曰平，如风吹毛曰病，如连珠者死。心脉来时：如管曰平，如连珠曰病，前曲后直如带钩曰死。肝脉来时：薄弱曰平，如张弓弦曰病，如鸡蹈地曰死。脾脉来时，阿阿如綖曰平，如鸡举足曰病，如鸟啄水漏曰死。肾脉来时：微细而长曰平，如弹石曰病，如解索曰死。诸脉暂大复小为阴，暂小复大曰阳。然诸候体，文中易了而指下难明；今且略知，未烦委悉。
今文明五脏相者，非是相生，亦非相克；但当藏太增，而成于病。如木性多直，今太洪直；火大性升，今多轻浮；金性坚利，今太尖锐；水性流注，今则滴沥；土性坚涩，今太沉重。或性过分致病，或衰微故而致患也。若相克者，准五行可知。
子三、明四大相，太增成病
若身体苦重，坚结疼痛，枯痹痿瘠，是地大病相；若虚肿胀胮pānɡ，是水大病相；若举身洪热，骨节酸楚，嘘吸顿乏，是火大病相，若心悬忽怳，懊闷忘失，是风大病相。
子四、明五脏体减成病
又，面无光泽，手足无汗，是肝病相；面青皅，是心病相；面黎黑，是肺病相；身无气力，是肾病相；体澁如麦糠，是脾病相。
木主肝，若枝叶枯燥，是木之病；故无光泽等，如木无润。火主心也，火若失色不赤，是火之病；故面青皅，而成病也。金主肺，肺色白；而今色黑，是肺病也。水主肾，流处壅滞；今体无力，故肾病也。土主脾；如堆阜不平，即脾病也。
子五、明五行相尅，故五脏病生；故用六气，治于五脏。治法应在下治法中。今文对此，略明为便，故预列之；后文治中，不复更出。然此六气，但取呼吸带声出气为治，亦不全用字体为义。如“吹”者，亦云冷气；次“嘘”气者，云出气；“呼”者，暖气也。“[口*熙]、呵、[口*詩]”此三，全无此之字体；但有“嘻”字，即痛声也。但须呼吸，声似五音，即属五脏，还治五脏。用者，应于牙齿唇舌，调停出声，使不失五音。呵属商，吹、呼属羽，嘘属征，[口*熙]属宫，[口*詩]属角。五行对之，以属五脏；今并用本脏上气，以治本脏。所以用本脏者，既尅他脏，令他脏病；故用本气，牵归本脏，不令害他。如肺害肝，是金尅木；还用肺气，收取金行。余之四脏，准此可知。文五：?
丑一、释肝脏相尅
若肝上有白物，令眼睛疼，赤脉曼成白翳，或眼睛破，或上下生疮，或触风冷泪出，或痒，或刺痛，或睛凹，触事多瞋；是肺害于肝，而生此病，可用“呵”气治之。
丑二、释心脏相尅
若心淡热，手足逆冷，心闷少力，唇口燥裂，脐下结症，热食不下，冷食逆心，眩懊喜眠，多忘心瘇，头眩口纳，背脾急，四肢烦疼，心劳体蒸，热状似疟，或作症结，或作水僻，眼如布绢中视，见近不见远，是肾害于心，可用“吹、呼”治之。
丑三、释肺脏相克
若肺胀胸塞，两胁下痛，两肩胛痛似负重，头项急，喘气麤大，唯出不入，遍体生疮，喉痒如虫，咽吐不得，喉或生疮，牙关强，或发风，鼻中脓血出，眼闇，鼻茎疼，鼻中生肉，气不通，不别香臭。是心害肺成病。或饮冷水食热食，相触成病，可用“嘘”气治之。
丑四、释肾脏相尅
若百脉不流，节节疼痛，体肿、耳聋，鼻塞、腰痛、背强，心腹胀满，上气胸塞，四肢沉重，面黑瘦，胞急痛闷，或淋，或尿道不利，脚膝逆冷，是脾害于肾。又其病鬼，如竈zao君，无头、无面，一来掩人，可用“[口*熙]”气治之。
“淋”字，亦应作“痳”。“其病鬼如灶君”者，祇是黑色耳。肾被脾害，即成肾病；病鬼还随本脏之色，故如灶君。第一本中，具约五色，明五脏鬼；今文但略，于肾脏明之。准文次第，应在病因缘中；即病鬼也。文随便故，寄此中列。
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第一大意发大心发大心发大心发大心发大心
发大心发大心发大心发大心发大心发大心
发大心发大心发大心发大心发大心发大心
第一大意修大行修大行修大行修大行修大行
修大行修大行修大行修大行修大行修大行
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修大行修大行修大行修大行
第一大意感裂归感裂归
第二释名释名释名释名释名释名
第三体相体相体相体相体相相体相体相
体相体相体相体相体相
第四摄法摄法摄法摄法摄法摄法
第五偏圆偏圆偏圆偏圆偏圆偏圆
第六方便方便方便方便方便方便方便
方便方便方便方便方便方便方便方便
方便方便方便方便方便方便方便方便
第七正修总论观十境观十境观十境观十境观十境
观十境 观十境 观十境观不思议境 观不思议境 观不思议境 观不思议境 观不思议境 观不思议境 观不思议境 观不思议境 观不思议境
真正发菩提心 真正发菩提心
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对治助开对治助开对治助开对治助开
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