中医
中医即中国传统医学，又称汉医、国医，诞生于中国原始社会，是在中国古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践、不断积累、反复总结而逐步形成的具有独具特色的医学理论体系，它承载了中国古代人民同疾病作斗争的极其丰富的经验总结，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断、防治等的一门学科。
中医正气
正气指人体抗邪的能力，是中医学中最重要、最基本的概念之一。中医认为人是一个有机整体，人体脏腑、经络、气血等的正常生理功能共同构成了人体抵抗疾病的各种能力，包括人体的自我调节能力、适应能力、抗邪防病能力和康复自愈能力等，是维护人体健康的的天然保护屏障，即人的正气。中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一《黄帝内经》对中医正气进行了相关记载，说“正气存内、邪不可干、邪之所凑、其气必虚”指的就是，当一个人的正气充足时，人的抵抗能力就会很强，人就不容易生病，而当一个人正气虚弱时，人的抵抗能力会下降，就会出现各种各样不同的病症，因此，中医在治疗疾病方面特别强调对整体的调理，以及对中医正气、脏腑、经络、气血等的调理。现代医学所说的免疫力（包括免疫防御、免疫自稳、免疫监视三大免疫功能）则属于中医正气抗病能力的范畴。
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阴阳：
阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学，是中国古代文明对蕴藏在自然规律背后、推动自然规律发展变化根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则，它源自中国古代人民的自然观，古人将观察到的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等归纳为阴阳的哲学范畴。
阴阳存在对立统一、互生互化、同根同生、消长平衡等运动关系，阴阳的各种关系运用于思维上是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点，应用于中医学中则可用以说明人体的结构组织、生理功能、病理变化、以及可用于疾病的诊断、防治等指导。
阴的属性包括：凡背着阳光的、静止的、下降的、寒冷的、被动的、内向的、保守的、悲观的，如血属阴，有寒冷、静止、内敛等特点。
阳的属性包括：凡向着阳光的、上升的、运动的、温热的、积极的、开放的、外在的、乐观的，如气属阳，有温热、运动、扩散等特点。
阴虚：指人体阴血、精血不足、阳气偏盛导致的五心烦热、失眠梦多、口咽干燥、消渴、头昏眼花、大便秘结、尿黄便干等症。
阳虚：指人体阳气不足、阴血偏盛导致的活力减退、疲倦嗜睡、畏寒怕冷、手脚冰凉、腰膝酸软、夜尿频多、脱发掉牙、生殖及性功能减退等症。
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脾脏功能
脾主运化：运，即运输、运送、转输之意；化，即消化、变化之意。脾主运化指脾具有消化饮食、吸收水谷精微并将其传输至全身，营养全身的功能。脾主运化失常则脏腑、经络、器官组织失养，人体各方面机能就会下降，抵抗力下降。脾主升清：升，即上升之意，中医基础术语；清，指水谷精微。脾能将水谷精微等营养物质上输于心肺、头目，通过心肺的作用化生气血以营养全身。脾主升清主要强调了脾气的运行是以上升为主，主要包含了升输精微和升举内脏两大功能，脾主升清失常人体就会出现心悸气短、头晕目眩、脘腹胀满，食少纳气、泄泻、便溏、胃下垂、肾下垂、子宫脱垂，久泻脱肛等症，称中气下陷，或脾气下陷。脾主统血：统，即统摄、固摄、控制之意。主要指脾有控制血液在脉管中流行，而不致逸出于脉外的功能。若脾气虚弱，不能摄血，则血不循经。多见于慢性出血的病证，如月经过多、崩漏、便血、衄血、皮下出血等症。脾主肌肉：脾主肌肉，指肌肉的营养靠脾主运化水谷精微而得。脾气健运，则肌肉丰盈结实而有活力。脾失健运，则肌肉松弛萎缩无力等。脾为后天之本：人体后天的营养都有赖于脾脏的运化功能而得。中医有“百病不治求治于脾脏”的说法，强调了脾脏的生理功能在人体生命活动中的重要意义。
脾为气血生化之源：人的气血由水谷精微所化，水谷精微由脾主运化而得，故脾为气血生化之源。脾为生痰之源：脾有运化水谷和水液两大功能，是水液代谢的中间环节。若脾虚健运失职，水湿停滞，则淤而成痰。因此古人说“脾为生痰之源……脾复健运之常，而痰自化矣。
脾喜燥恶湿：脾主运化水湿，湿盛则易伤脾阳，影响健运而产生泄泻、大便糖稀粘腻、湿疹、关节炎、痤疮、头发皮肤油腻、四肢下沉、肥胖、眼袋下垂、浮肿等症。脾开窍于口：饮食口味及食欲的正常与否与脾的运化功能有密切关系。脾气健运，则口味和食欲正常。反之，则可出现食欲减退或口味的异常，如口淡无味、口甜、口腻等。
脾其华在唇：口唇的色泽与全身的气血是否充盈有关，而脾胃为气血生化之源，所以口唇的色泽是否红润，实际是脾运化功能状态的外在体现。
脾在志为思：脾的生理功能与情志活动的“思”有关。思，即思考、思虑，是人的精神意识思维活动的一种状态。正常的思考问题，对机体的生理活动并无不良影响，但在思虑过度、所思不遂等情况下，就会影响到脾脏的正常生理活动。所谓“思伤脾”正是由此而来。
脾在液为涎：涎为口津，唾液中较清稀的部分。具有保护口腔粘膜，润泽口腔的作用，在进食食物时分泌较多，有助于食品的吞咽和消化。正常情况下，涎液上行于口，但不溢于口外。若脾胃不和，则往往导致涎液分泌急剧增加，而发生口涎自出等现象，故说脾在液为涎。脾五行属土：土为万物之本，可蕴育生化万物，而脾位居中央，有运化水谷精微，滋养脏腑器官四肢百骸之功，故将脾的属性归纳为土。
脾与长夏相对应，主四时：脾气在夏季最为旺盛。四时即春、夏、秋、冬四季，因脾为后天之本，气血生化之源，其它脏腑官窍均以脾脏运化水谷精微得其养，故无论春夏秋冬都应注重对脾脏的调养。
脾与胃相表里：脏腑相合之一，脾与胃通过经脉相互络属构成表里关系。脾主运化、主升清、喜燥恶湿、为脏属阴在里；胃主受纳、主降浊、喜润恶燥、为腑属阳在表。二者相互配合，共同完成饮食物的消化、吸收、输布精微的作用。
胃功能
·胃主受纳、腐熟水谷：胃有接受和容纳食物、以及对食物进行初步消化的功能。
·胃主降浊、以降为和：胃气的运动特点是以向下为主，食物入胃经过初步腐熟后，下传于小肠进一步消化，分清泌浊，清者即精微物质上输脾脏，浊者（即糟粕，食物残渣）下行大肠。胃主降与脾主升互为表里、相互配合，完成了食物消化吸收的整个过程。胃主降失和，则会出现胃气上逆等症，主要表现为胃痛、胃胀、恶心、呕吐、打嗝、泛酸、口苦、口臭等症。
胃黏膜：胃表面覆盖的一层粘膜组织，可分泌粘液，保护胃组织。胃粘膜损伤多见于胃炎、胃溃疡。
肠道：人体重要的消化器官、排毒器官，也是人体重要的免疫器官，人体90%的毒素都由肠道排出，并掌管人体70%以上的免疫功能，七成以上的免疫细胞，如T细胞、B细胞、自然杀伤细胞等都集中在肠道。肠道内有多种菌群，兆细菌生活其中（包括有益菌、中性菌、有害菌），增殖有益菌能够很好的提高肠道免疫力，减少疾病的发生。
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肾脏功能
肾藏精：指肾的主要生理功能之一。肾藏先天之精和后天之精。先天之精又称生殖之精，禀受于父母，与人的生育繁殖有关。后天之精又称脏腑之精，由脏腑化生水谷精微而成，主人体生长发育。是维持人体生命、滋养人体各部组织器官并促进机体生长发育的基本物质。
肾主骨：骨骼起支撑人体的作用，为人身之支架。骨之所以能起这样的作用，依赖於骨髓的营养。骨髓由肾精所化生，为充养骨骼提供了物质基础。肾精充足则骨骼强健、硬朗。此外，牙齿和骨的营养来源相同，同样也是肾脏的精气所化生，因此有“齿为骨之余”之说。肾气足，牙齿坚固、洁白有光泽，肾气虚，则牙齿松动早脱落。
肾主纳气：纳，即收纳、摄纳的意思。人体的呼吸虽然由肺来主管，但中医认为呼吸功能的正常与否还与肾密切相关。具体表现为，由肺吸入的清气必须下达到肾，由肾来摄纳之，这样才能保持呼吸运动的平稳和深沉，从而保证体内外气体得以正常交换。在临床上一般有呼吸表浅，呼多吸少，动则气喘，久病咳喘等病理现象，可称为“肾不纳气”。
肾主生长发育和生殖：肾为藏精之腑，对于人体的生长发育，以及繁衍后代起重要作用。男女生殖器官的发育成熟及其生殖能力，均与肾脏精气的充实密切关联。
肾主水、为水脏：肾对体内水液的潴留，分布与排泄起重要作用。肾主水的功能失常则可表现为水肿、尿少、小便清长、尿多、尿频、遗尿、尿失禁等排尿异常的病症。
肾为先天之本：肾为先天之本，指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本，是由遗传而来，为人体生命的本原。
肾开窍于耳及二阴：肾气上通于耳，肾气足则耳坚实，听觉聪敏，肾气虚则耳轮枯槁，耳鸣，耳聋、听力下降等。《灵枢·脉度》记载：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”肾气下通于二阴，二阴指前后阴，即外生殖器、尿道口、肛门，主管尿液和粪便的排泄。
肾其华在发：华，有荣华外露之意。所谓“发为血之余”，头发的营养虽然来源于血，但头发的生机，其根源在于肾气。因为肾藏精，精能化血，精血旺盛，则毛发壮而润泽，精血虚弱则头发稀疏、脱落、早白、干枯、开叉、易断裂等。
肾在志为恐：肾在情志上的表现为恐，也可以说是惊恐伤肾。《黄帝内经》说：“肾足少阴之脉……气不足则善恐”，意思是说，如果肾的精气不足，人就会容易恐惧。那么，反过来说，如果一个人经常莫名其妙感觉到恐惧，做事时比较胆怯，往往就是出现了肾虚的问题。一个人在紧张害怕时出现的尿裤子，就是最典型的肾虚，惊恐伤肾的现象。
肾在液为唾：在我们的口腔里面，较为浓的液体就是唾液。唾液经过肾精而转化，唾液应该被吞咽而不是呕吐。它具有滋补肾精的功能，被称为“玉髓”。如果习惯流涎或长期流涎，就容易耗尽肾脏的精华。所以古人就有了吞唾液滋补肾精的方法。肾五行属水：
肾对应冬季：顺应自然界的变化，冬季是藏精的季节，而肾脏有内敛、收藏之功，与冬季藏而不露之气相通。因此冬天补肾非常重要。冬天藏好肾之阳气，为来年健康打下坚实基础。
肾与膀胱相表里：膀胱的主要功能是负责人体贮藏水液和排尿。膀胱的经络通于肾脏，其
生理功能方面与肾脏功能互为影响，临床常表现为尿量，排尿次数及排尿时间的改变。
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肝脏功能
肝主疏泄：疏，即疏通，疏导。泄，即发泄，升发、疏通。肝主疏泄，指肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。肝主疏泄的功能主要体现在调畅气机、调节精神情志、促进消化吸收、维持气血运行、调节水液代谢、调节性与生殖等方面，是保证机体多种生理功能正常发挥的重要条件。
肝藏血：指肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。肝血充足能起到滋养肝脏、营养机体的功效。肝血不足身体的各个脏腑功能就会下降。可能会出现失眠多梦、头晕目眩、面白无华、两目干涩、视物模糊、脉细弱等症状，妇女肝血不足会表现为面色无华、毛发枯萎、早衰、痛经、闭经、经期紊乱等症状。
肝主筋：指肝主全身筋膜，与肢体运动有关。人体的筋脉，主要是受到肝血的滋养，肝之气血充盛时，筋膜得其所养，则筋力强健，运动灵活。肝之气血亏虚、肝血不足，肝阴不足时，则会出现为血不荣筋、四肢拘挛，震颤、屈伸不利等状况。
肝开窍于目：指肝的经脉联系到目。眼干、眼涩、眼疲劳等问题都与肝脏有着密切的关系。中医讲“肝受血而能视”，肝经上注于目，其精血养分源源不断的输送给眼睛，我们的眼睛才会发挥其视觉功能，才会顾盼生辉、灵活有神。
肝其华在爪：肝的精华反映在人的手指甲和脚趾甲上。爪为筋之余，肝主筋。肝血充足，则爪甲坚韧明亮，红润光泽；肝血不足，则爪甲软薄，颜色枯槁，变形脆裂等。
肝在志为怒：怒是人们在情绪激动时的一种情志变化。一般说来，当怒则怒，怒而有节，属正常的情志活动，可发泄心中的郁闷，使肝气疏泄正常，气血调畅。若怒而无节，大怒或经常发怒、过度愤怒，则易损伤肝脏，对肝脏的的正常生理活动造成影响。
肝在液为泪：肝开窍于目，泪自目出，泪为肝之液，由肝精、肝血所化，有濡润、保护眼睛的功能。泪的过多过少均属病态，与肝相关。肝阴不足，泪液分泌减少，则两目干涩，干而作痛；肝经风热而患风火赤眼，又可见目屎增多，或迎风流泪，悲哀伤感，或情绪骤变，累及于肝，可见泪液自流等。
肝与春季相对应：春天是肝旺之时，肝气旺盛而主升发与春天阳气升发、万物生长之气相通应，故春天养生的重点在于养肝以顺应天时。
肝与胆相表里：胆汁有帮助消化吸收的功能，来源于肝之余气，由胆腑储存和排泄。肝胆部位邻近，经络相连，生理和病理上存在着密切的联系，临床症状常表现为黄疸、口苦的肝胆湿热证。
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肺脏功能
肺主气肺主气：肺主气是肺主呼吸之气和肺主一身之气的总称。肺主呼吸之气指肺通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外气体交换的功能。肺主一身之气指肺有主持和调节全身各脏腑气机之通畅的作用。
肺主宣发肃降：肺气有向上升宣、向外周布散、向内向下清肃通降的作用。肺的宣发与肃降功能，是由肺气的升降运动来实现的。宣发，就是使水液布散到周身，特别是到皮毛，由汗孔排泄。肃降，就是使无用的水液下归于肾而输于膀胱，排出体外。肺为水之上源、主行水、主通调水道：人的水液代谢，不仅和脾的运化，肾的气化有关，跟肺对体内水液的输布、运行和排泄也有关。其主要功能是靠肺气的的宣发和肃降功能来实现的，肺气失宣，就会形成皮肤腠理闭塞而水肿、无汗、恶寒发热，鼻塞流涕，打喷嚏，咳嗽、上呼吸道感染等症状；肺失肃降，水液不得通调，就会出现浮肿、小便不利等症状。《素问·经脉别论》记载：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”
肺朝百脉：百脉即全身经脉，全身经脉之气皆汇聚于肺，在肺脏进行清浊气体交换，浊气呼出体外，清气则输入全身之经脉，以保障全身脏腑器官正常生理功能的运行。肺助心行血：肺有协助心脏推动血液运行的作用，即助心行血的作用。血液是人体的主要营养成分，血液的运行依赖于心脏的搏动，同时也依赖于肺气升降出入的推动。肺主气，心主血，肺与心在生理或病理上的密切关系，主要反映在气和血的关系上，肺气壅塞可导致血液运行不畅、出现血行障碍、血脉瘀滞、如胸闷心悸、唇舌青紫等症状。
肺主治节：治即治理、调节。肺主治节是肺主气、主宣发肃降、主通调水道、助心行血等生理功能的高度概括和集中体现。
肺为华盖之脏：“华盖”，原指古代帝王的车盖或画上文彩的伞。肺位于胸腔，覆盖五脏六腑之上，位置最高，可以像雨伞一样，给五脏六腑遮风挡雨，因而称之为“华盖”。
肺为水之上源：肺位居高，主行水以灌溉四滂，故为水之上源。
肺为娇脏：肺为清虚之体位而居高，与外界直接相通，且不耐寒热，外邪侵袭，首先犯肺。
肺主皮毛：“皮毛”为一身之表，包括汗腺、皮肤与毛发等组织，皮毛赖肺的精气以滋养和温煦，因而从毛发的荣枯,可以推断肺机能的盛衰，这是因为肺能“输精于皮毛”。
肺为华盖之脏：“华盖”，原指古代帝王的车盖，《素问·病能论》说：“肺为藏之盖也。”肺位于胸腔，覆盖五脏六腑之上，位置最高，因而有“华盖”之称。肺居高位，又能行水，故称之为“水之上源”。肺覆盖于五脏六腑之上，具有保护诸脏免受外邪侵袭的作用，故《素问·痿论》说：“肺者，脏之长也”
肺为娇脏：由于肺位最高，与外界相通，故温邪外侵，首先被犯。
肺喜润恶燥：指肺喜欢湿润，不喜欢天气干燥和空气干燥。肺失润养可致干咳无痰，痰少质黏，咳而痰中带血、潮热盗汗，午后颧红、少寐失眠、口干咽燥，喉痒音哑，舌红少苔等燥热症。
肺开窍于鼻：鼻子是呼吸系统的大门，鼻作为气体出入的通道，与肺直接相连。肺与鼻有相互联系、相互依赖、相互影响的生理病理特点。肺气调和，才能鼻窍通利、嗅觉灵敏。反之则鼻塞流涕、鼻孔干涩、鼻出血、鼻息肉、鼻炎等症。
肺在志为忧：忧虑为肺之志。过度忧虑易损伤肺脏。忧虑主要是损耗人体之气，因肺主气，所谓“悲则气消”，正是指过度忧虑对肺脏机能的影响。肺在液为涕：涕、即鼻涕，为鼻窍的分泌液，有润泽鼻窍、防御外邪，利于呼吸的作用，鼻涕由肺精所化，并赖肺气的宣发。肺五行属金：
肺与秋季相对应：秋天气候比较燥热，这个时节的人体极易受到燥邪侵袭的影响而导致阴津耗损，体液丢失等症状，立秋后是养肺、补肺或治疗肺部疾患的最好时节。此时养生的关键在于润燥、养阴、润肺。
肺与大肠相表里：肺与大肠通过经脉的相互络属，构成表里关系。肺气的肃降功能和主行水的功能有助于大肠传导功能的发挥，若肺失肃降，肺气虚弱、津液不能下达，可见大便燥结、便秘，大便艰涩而不行等症。
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心脏功能
心主血脉：心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括心主血和主脉两个方面。血就是血液。脉，即脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。心脏不停地搏动，推动血液在全身脉管中循环无端，周流不息，成为血液循环的动力。所以说：“人心动，则血行于诸经，……是心主血也”。心藏神心藏神指心藏之神，指人的神志活动，又称心主神明或主神志。指心具有主宰统帅全身五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和主司意识、思维、情志等精神活动的作用。心主神志的生理功能正常，则精神振奋，神志清晰，思维敏捷，对外界信息的反应灵敏和正常。如果心主神志的生理功能异常，则会出现如失眠、多梦、记忆力差、头晕目眩、神志不宁，谵狂，反应迟纯、精神萎靡，甚至昏迷、不省人事等精神意识思维活动的异常。
心开窍于舌：舌为心之苗，舌的形态、色泽和功能的变化可反映心的状态。心血不足，则舌质淡白；心火上炎，则舌尖红赤；心脉瘀阻，则舌紫，瘀点瘀斑等。
心其华在面：心的光华呈现于颜面之色泽上。在临床上也常常根据患者面部的色泽、荣枯和表情来判断"心主血脉"和"心主神明"之盛衰。心阴虚常见于颧骨潮红、心气虚，常见于面色苍白、毛孔见粗等症。
心在志为喜：心的生理功能和情志活动的“喜”有关。喜，对外界信息的反应，一般属于良性反应。适当的喜乐，能使血气调和，营卫通利，心情舒畅，有益于心的生理活动。但过度的喜乐，则可损伤心神，故曰：“喜伤心”。
心在液为汗：汗为津液所化，血与津液同源，均为水谷精气化生。而心主血，血气化蒸发而为汗，汗的排泄虽说有排毒、加快人体新陈代谢等好处，但汗出过多或大汗淋漓则会损伤心的气血和耗费人的阳气。
心与夏季相通应：心属火为阳脏，心气在夏季最为旺盛，因此夏季养生的重点在于养心。
心与小肠相表里：心与小肠通过经脉的相互络属构成表里关系，且气血相通。心经实火可移热于小肠，引起尿少、尿赤、排尿灼热等小肠实热的病证，反之，小肠有热，也可以循经脉上熏于心，则可出现心烦、舌赤糜烂等病症。
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气血功能
气与血是人体内的两大类基本物质，在人体生命活动中占有很重要的地位。《黄帝内经-素问.调经论》强调“人之所有者、血与气耳”。
气血的概念
气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。气运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢，维系着人体的生命进程。气的运动停止，则意味着生命的终止。
血是循行于脉中而富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。血循脉而流于全身，发挥营养和滋润作用，为脏腑、经络、形体、官窍的生理活动提供营养物质，是人体生命活动的根本保证。人体任何部位缺少血液的供养，都能影响其正常生理活动，造成生理功能的紊乱以及组织结构的损伤，严重的缺血也能危及生命。
气与血的关系：气能生血、行血、摄血；血能养气、载气；气为血之帅、血为气之母。
气能生血：气是血液化生的动力，血液的化生离不开相应脏腑之气的推动和气化激发作用。气的充盛化生血液的功能增强，则血液充足，气的亏虚化生血液的能力减弱，则易于导致血虚的病变。
气能行血：血液的运行离不开气的推动作用。血液的运行有赖于心气、肺气的推动及肝气的疏泄调畅。
气能摄血：血液能正常循行于脉中离不开气的固摄作用。气能摄血主要体现在脾气统血的生理功能之中。脾气充足，发挥统摄作用使血行脉中而不致逸出脉外。
血能养气：气的充盛及其功能发挥离不开血液的濡养。在人体各个部位中，血不断地为气的生成和功能活动提供营养，故血足则气旺。
血能载气：气依附于血而得以存在体内，并以血为载体而运行全身。《血证论·吐血》记载：“血为气之守。”《张氏医通·诸血门》记载：“气不得血，则散而无统。”
气为血之帅：气能生血、行血和摄血的三个方面体现了气对于血的统率作用，故概括地称之为“气为血之帅”。
血为气之母：血能养气与血能载气，体现了血对于气的基础作用，故概括地称之为“血为气之母”。
血属阴，气属阳。气血阴阳之间协调平衡，生命活动得以正常。
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肠道功能：
三高（血脂、血压、血糖高）症
高血压：（hypertension）指以体循环动脉血压（收缩压/或舒张压）增高为主要特征（收缩压≥毫米汞柱，舒张压≥90毫米汞柱），可伴有心、脑、肾等器官的功能或器质性损害的临床综合征。高血压是最常见的慢性病，也是心脑血管病最主要的危险因素。多发群体为中老年人、肥胖者、长期饮酒者，常见病因有精神紧张、高钠盐、低钾饮食、大量饮酒等，常见症状有头晕、头痛、颈项板紧、疲劳、乏力、心悸、胸闷、肢体麻木等，严重时可导致心、脑、肾等器官的损伤和病变，如中风、心梗、肾衰等。
高脂血：指血脂水平过高，可直接引起一些严重危害人体健康的疾病，如动脉粥样硬化、冠心病、胰腺炎等。常见病因与遗传、饮食、营养、药物等因素有关。常见症状为黄色瘤、头晕不适等。
高血糖：高血糖指身体血液、器官、组织内的糖含量过高。短暂的血糖过高可能与饮食相关，如果长期监测血糖仍偏高，就可能是由于不同原因引起胰岛素分泌绝对或相对不足，以及靶细胞对胰岛素敏感性降低致使体内的糖、蛋白质和脂肪代谢异常。血糖的持续升高可引发糖尿病，导致身体各种组织，特别是眼、肾、心脏、血管、神经的慢性损害和功能障碍的可能。
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预览时标签不可点
